SACRIFICIOS HUMANOS EN LOS TEMPLOS MOCHE: UNA MIRADA A LOS HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS
Por Régulo G. Franco Jordán
(PRIMERA PARTE)
Introducción
En los últimos tiempos, ha salido una corriente de pensamiento de la inexistencia de sacrificios humanos en el antiguo Perú, con el argumento que la narración de los cronistas es una patraña europea para justificar sus conquistas manu militari y todos sus actos delictivos (Devigne 2016:64, 81). Afortunadamente, tenemos evidencias científicas y documentadas de este tipo de prácticas en los templos mayores de los valles de Chicama y Moche en el región de la Libertad, que se dan a conocer en este artículo. Somos conscientes que este tema es muy complejo para tratar sobre la muerte y requiere mostrar una mayor información contextualizada de las evidencias. Lo interesante de este aporte, es que las evidencias registradas se encuentran en los mismos espacios ceremoniales de los templos moche, presentados en cuerpos mutilados, seccionados, decapitados, incinerados, que obedecen, desde luego, a varios ritos de sacrificio humano vinculados con el fenómeno El Niño, ritos de expiación o con desordenes climáticos como sequias o cambios estacionales, principalmente durante el Solisticio, en el caso específico de los ritos de montaña (Franco et al.2013).
HUMAN SACRIFICES IN MOCHE TEMPLES: A LOOK AT ARCHAEOLOGICAL FINDINGS
By Régulo G. Franco Jordán
(FIRST PART)
Introduction
In recent times, a current of thought has emerged about the lack of human sacrifice in ancient Peru, with the argument that the narrative texts from the chroniclers are a European hoax to justify their military conquests and all their criminal acts (Devigne 2016: 64, 81). Fortunately, we have scientific and documented evidence of this type of practice in the major temples of the Chicama and Moche valleys in the region of La Libertad, which are reported in this article. We are aware that this is a very complex topic to deal with (death) and requires showing more contextualized information about the evidence. The interesting thing about this contribution is that the recorded evidence is found in the same ceremonial spaces of the Moche temples, presented in mutilated, sectioned, decapitated, incinerated bodies, which obey, of course, to various rites of human sacrifice linked to the El Niño phenomenon, rites of atonement or with climatic disorders such as drought or seasonal changes, mainly during the Solstice, in the specific case of mountain rites (Franco et al.2013).
